Archivos para febrero, 2015

El Sirrush

Publicado: febrero 27, 2015 en Dragones y Derivados
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El Mušḫuššu o Sirrush (del sumerio MUŠ.HUŠ = Serpiente-dragón rojo/furioso) es una criatura propia de la mitología mesopotámica. Se parece a un dragón con el cuerpo recubierto de escamas, las patas delanteras de león y las traseras con garras de águila. También tiene un cuello largo y una cola, cabeza con cuernos, una lengua como de serpiente y una cresta.

Fue símbolo de diferentes divinidades: al principio fue asociado al dios Ninazu, que era venerado en Ešnunna (una ciudad sumeria y luego acadia), luego se asoció al dios Tishpak. Cuando esta ciudad-Estado fue vencida por el reino babilonio, el dragón/serpiente fue retomado por Marduk.

Anteriormente “Mušḫuššu” había sido traducido como sîr-ruššû, aunque de manera incorrecta. Aparece en la reconstruida Puerta de Ištar de la ciudad de Babilonia, como símbolo del dios Marduk.

sirrush

Se le encuentra representado en la Puerta de Ištar, así como en numerosos Kudurru (estelas de piedra con función de registro de la propiedad de un terreno), como la Piedra Michaux, donde se puede observar varios Mušḫuššu.

sirrush2

El arqueólogo alemán Robert Koldewey, que descubrió la puerta de Ištar en 1902, se planteó seriamente la hipótesis de que el Mušḫuššu fuera real. Argumentaba que su representación en el arte babilónico era consistente a través de los siglos, mientras que las de las criaturas mitológicas cambiaban, a veces drásticamente, con el paso de los años. También se fijó en que los Mušḫuššu están representados en la Puerta de Ištar entre animales reales, como el león y el rimi (uro), llevándole a especular que el Mušḫuššu era una criatura con la que los babilonios estaban familiarizados.

the_Sirrush_by_Lupuna


El Sirrush en los mundos de fantasía.

Escaladores ágiles; anidan en cuevas, rompientes y cañadas. Tiene un aliento electrificado y posee una lengua prensil. El Sirrush es una bestia que habita en los pantanos, una criatura draconiana, sin alas, pero con poderosas piernas, y una larga y estrecha cabeza. Sus extremidades delanteras terminan en zarpas compactas, mientras que las traseras muestran crueles garras. Estos apéndices especializados le permiten correr sobre dos o cuatro patas y le dan un aire peculiar (De aquí el nombre de “Festus Draco”).

Le gusta hacer emboscadas inteligentes y prefieren cazar de noche, usando sus largas lenguas prensiles mientras que con la mirada puede crear ilusiones, de hecho, este es una de sus habilidades mágicas: la ilusión. Sirrush__El_Fin_by_sirrush_reidan


BIBLIOGRAFÍA

ROLEMASTER

http://es.wikipedia.org/wiki/Mu%C5%A1%E1%B8%ABu%C5%A1%C5%A1u

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La Tilde Diacrítica

Publicado: febrero 24, 2015 en Escritura
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Se llama tilde diacrítica al acento gráfico que permite distinguir palabras con idéntica forma, es decir, escritas con las mismas letras, pero que pertenecen a categorías gramaticales diferentes. En general, llevan tilde diacrítica las formas tónicas (esto es, las que se pronuncian con acento prosódico o de intensidad) y no la llevan las formas átonas (esto es, las que carecen de acento prosódico o de intensidad dentro de la cadena hablada). Existen, no obstante, algunas excepciones, como es el caso de los nombres de las letras te y de y los de las notas musicales mi y si que, siendo palabras tónicas, no llevan tilde (al igual que sus respectivos homófonos átonos: la preposición de, el pronombre personal te, el adjetivo posesivo mi y la conjunción si); o la palabra más, que aunque tiende a pronunciarse átona cuando se usa con valor de adición o suma (dos más dos son cuatro) se escribe con tilde. En otras ocasiones, la tilde diacrítica tiene como funciónevitarposibles anfibologías, esto es, dobles sentidos, como en el caso de los demostrativoseste, esey aquel o de la palabrasolo (RAE).

TILDE DIACRÍTICA EN MONOSÍLABOS
de
preposición:
forma del verbo dar:
Hace pajaritas DE papel. DÉ recuerdos a su madre de mi parte.
sustantivo (‘letra’):
Le bordó una DE en el pañuelo.
el
artículo:
él
pronombre personal:
EL problema está resuelto. ÉL se hace responsable.
mas
conjunción adversativa:
más
adverbio:
Lo sabía, MAS no dijo nada Tu coche es MÁS rápido que el mío.
Ponme MÁS azúcar en el café.
No quiero MÁS.
conjunción:
Tres MÁS cuatro son siete.
sustantivo (‘signo matemático’):
En esta suma falta el MÁS.
mi
posesivo:
pronombre personal o reflexivo:
Andrés es MI amigo. A MÍ no me gusta.
sustantivo (‘nota musical’): Me prometí a MÍ misma no volver a hacerlo.
Empieza de nuevo en el MI.
se
pronombre, con distintos valores:
formas del verbo ser o saber:
SE lo compré ayer. SÉ bueno y pórtate bien.
Juan SE mancha mucho. Yo SÉ lo que ha pasado.
SE casaron por la iglesia.
SE arrepiente de sus palabras.
El barco SE hundió en pocos minutos.
signo de impersonalidad:
SE duerme bien aquí.
signo de pasiva refleja:
SE venden manzanas.
si
conjunción, con distintos valores:
adverbio de afirmación:
SI llueve, te mojarás. SÍ, estoy preparado.
Dime SI lo hiciste. pronombre reflexivo:
¡Cómo voy a olvidarlo, SI me lo has repetido veinte veces! Vive encerrado en SÍ mismo.
SI será bobo… sustantivo (‘aprobación, asentimiento’):
¡SI está lloviendo! Tardó varios días en dar el SÍ al proyecto.
sustantivo (‘nota musical’):
Compuso una melodía en SI mayor.
te
pronombre personal:
sustantivo (‘planta’ o ‘infusión’):
TE agradezco que vengas. Es dueño de una plantación de TÉ.
sustantivo (‘letra’): ¿Te apetece un TÉ?
La TE parece aquí una ele.
tu
posesivo:
pronombre personal:
Dame TU dirección. TÚ ya me entiendes.
o
conjunción disyuntiva:
ó
conjunción disyuntiva (con tilde si va
Fue Carlos O Rafa. entre dos cifras):
¿Quieres tres o cuatro? ¿Quieres 3 Ó 4?
Ven O quédate. Fallaron 20 Ó 30 teclas.
Quédate con 5 Ó 6 folios.
    TILDE DIACRÍTICA EN DEMOSTRATIVOS
DEMOSTRATIVOS
Este, ese, aquel
Esta, esa, aquella
Estos, esos, aquellos
Estas, esas, aquellas
Esto, eso, aquello
Determinantes (adjetivos determinativos). Acompañan al sustantivo al que se refieren:
DEMOSTRATIVOS
Éste, ése, Aquél
Ésta, ésa, aquélla
Éstos, ésos, aquéllos
Éstas, ésas, aquéllas
Pronombres: Tilde obligatoria si existe riesgo de ambigüedad en la oración.
Me dio ESTE libro. Les enseñaron AQUÉLLAS hermosas joyas.
Acércame ESAS zapatillas. (En este caso, AQUÉLLAS no se refiere a las joyas, sino a las personas que las enseñaron. De no colocarse la tilde, se entendería referida a joyas).
Les enseñaron AQUELLAS hermosas joyas. Han traído éstos apuntes de Física.
(Éstos se refiere a compañeros, chicos, estudiantes…, pero no a apuntes).
*Pronombres (no acompañan al sustantivo al que se refieren):
Me dio ESTE.
Acércame ESAS. *Pronombres: Colocar tilde o no es libre siempre que no exista riesgo de ambigüedad, como se ha explicado antes.
Les enseñaron AQUELLAS. ÉSTE (o ESTE) me dio unos consejos.
No les gustó AQUÉLLA (o AQUELLA).
Pronombres que son el antecedente de relativos y que van sin coma entre ellos: Estuvieron ÉSOS (o ESOS) anoche aquí.
Saludamos a AQUELLOS que vinieron.
Llamé a ESA que tú sabes.
Pronombres neutros. Nunca llevan tilde.
No le digas ESO.
A mí ESTO no me gusta.
    OTROS CASOS DE TILDE DIACRÍTICA
Adonde
como
cual – cuales
cuando
cuanto/a/os/as
donde
que
quien – quienes
Siempre que sean átonas en la cadena oral (excepto cual, que siempre es tónica):
INTERROGATIVOS
Y
EXCLAMATIVOS
Adónde
cómo
cuál – cuáles
cuán, cuándo
cuánto/a/os/as
dónde
qué
quién – quiénes
(En todos los casos son tónicos).
En enunciados interrogativos y exclamativos directos:
¿ADÓNDE ha ido?
Nadie va ADONDE ha ido María. ¿CÓMO te llamas?
Lo hace COMO quiere. ¿CUÁL te gusta más?
Son tal para CUAL. ¡CUÁN precioso es!
Caían CUALES moscas. ¿CUÁNDO llega el pedido?
CUANDO llegó, vino a saludarme. ¡CUÁNTA suciedad!
Dio CUANTO le pedían. ¿DÓNDE lo tienes?
Lo vi DONDE me dijiste tú. ¡QUÉ tontería más grande!
QUE haga lo QUE quiera. ¿QUIÉN ha sido?
QUIEN lo compre que lo pague. En enunciados interrogativos y exclamativos indirectos:
Llamó a QUIENES conocía. Pregúntale que ADÓNDE va.
No me ha dicho CÓMO se llama.
Ya me dirás CUÁL es el tuyo.
Le recordé CUÁN bien estaba.
Dime CUÁNDO tú vendrás.
No sé CUÁNTOS cabrán aquí.
Nunca dijo DÓNDE lo tenía.
Debes decir QUÉ quieres.
No nos confesó QUIÉNES vendrían.
Cuando funcionan como sustantivos:
Explícale el DÓNDE, el CUÁNDO y el CÓMO debe hacerlo.
BIBLIOGRAFÍA

http://guindo.pntic.mec.es/~mortiz2/fptilde_diacr%EDtica.htm#tilde_diacritica_monosilabos

 

La Espada China

Publicado: febrero 20, 2015 en Armas, Espadas
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Desde tiempos prehistóricos la espada travesó un largo periodo de evolución y presentó tipologías muy diferentes, aunque siempre prevaleció la de doble filo.

A partir de la dinastía Shang (Siglo XVI a.C. – 1028 a.C.) las espadas eran rectas, con filos paralelos, aptas para golpear también con la punta, y con vaceo decorado; las dimensiones variaban entre los 55 y los 60 cm, incluída la empuñadura. Hasta más allá del periodo Chin (221-206 a.C.) se siguió utilizando el bronce para hacer espadas que se sepultaban en los cimientos de los templos y de los lugares fortificados como objetos votivos.

Desde el periodo VI a.C. —entre el final del periodo de  “Las Primaveras y los Otoños”— se extendió el uso del hierro para armas; aumento la longitud y la popularidad de las espadas, tal y como testimonian la descripción de las batallas narradas por Tso Chíu Ming, escritor de la corte de Lu (Siglo V a.C.) y contemporáneo de Confucio.


 

La espada china 1

 

Espada de hierro de los Han occidentales (206 a.C. – 9 d.C.), con el típico pomo en forma de anilla de las espadas Han.


 

La espada china 2

 

Espada de hierro del periodo Sui (581-618 d.C.) la dinastía que reunificó china.


 

La espada china 3

 

Espada típica de caballería del periodo Táng (618-906 d.C.) una de las culturas mas relevantes cuya cultura influyó decisivamente en la formación de la cultura nipona.


BIBLIOGRAFÍA

Atlas ilustrativo de armas blancas. Editorial Susaeta.


Espada VikingaEntre los siglos XIII y IX, las espadas nórdicas llamaban la atención por su diseño único y las marcas del temple, a menudo visibles en sus hojas. Lo que las hizo destacar fue su resistencia y robustez contra las armaduras y escudos a los que se enfrentaban con regularidad.

Esgrimida a una mano junto con un escudo podía hacer feroces tajos y cortes, asestar buenos golpes, hacer todo esto sin romperse o doblarse y aún así mantener el filo afilado. Combinaba una precisión y agudeza con ligereza y fuerza para conseguir un arma versátil que en las manos adecuadas podría penetrar cotas de malla o armaduras de cuero, así como pieles y tejidos más blandos.

Que también fuera un bello objeto, cuya fabricación fue en parte un misterio, le añade aun más encanto. Aunque los nórdicos llegaron a adoptar finalmente diseños de origen continental más fáciles de producir, y también utilizaron hojas cortas de un solo filo, como la scramasax o scramanseaxe (origen del nombre del pueblo sajón), se les asocia especialmente con la variedad de doble filo con una amplia empuñadura plana y guarda corta.


Bibliografía

http://www.thearma.org


Traducción

Jara Gómez Arellano

Uruz (Runa)

Publicado: febrero 13, 2015 en Runa
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Uruz


Alfabeto Latino: U

Número: 2

Alfabeto Celta: Ur

Árbol: Brezo

Piedra: Zafiro

Significado: Bisonte

Elemento: Tierra

Planetas: Luna y Venus


Mitología

La segunda runa es Uruz, el toro, imagen de la fuerza vital. El sacrificio del toro también estuvo presente en muchas culturas, como símbolo de agradecimiento de buenas cosechas. Hoy sigue siendo practicado en las plazas de toros, pero también se perdió el sentido primero y dio lugar al salvajismo.

El toro, que hoy sintetiza los cultos del búfalo y del uro, ya extinto, un poco diferente de su primo lejano. El uro (enorme, con los cuernos espiralados y muy peludo) pobleba las planicies europeas en la época de las grandes cavernas (30.000 – 10.000 a.C.) y sirvió como motivo pictórico en las paredes de esas mismas paredes en relatos chamánicos que muestran como el mago incorporaba, a través de la danza, la fuerza del animal. Después de sacrificarlo, la cabeza coronaba la decoración del sitio donde se oficiaban los ritos. En Trois Feres, caverna-santuario del sur de Francia, se pueden ver dibujos representativos del culto del toro.

Con los jovenes aspirantes a guerreros sucedía algo parecido. La prueba más importante de iniciación era matar al uro. Julio Cesar, en la guerra de las galias, comenta:

Es un animal algo más pequeño que un elefante y con el aspecto, color y forma de un toro. Son fuertes y ágiles, y atacan a todo hombre y bestia que ven. Los nativos sufren penalidades para poder capturarlos en un hoyo y acto seguido matarlos. ésta práctica endurece a los jóvenes y los mantiene en forma. Los que matan a estos animales en mayor número exhiben sus cuernos en público, para que vean lo que son capaces de hacer, y ganar mucha admiración. El uro es imposible de domesticar, aunque se capture siendo joven. Los cuernos son mucho más grandes que los de nuestro bueyes, y su aspecto y forma también son diferentes. Los germanos los aprecian mucho, engarzan plata en los bordes y los usan como vasos en los banquetes más importantes“.

Coraje es el lema de la runa de Uruz.


Runa del Derecho (Significado mágico)

INDICADORES: Salud, fuerza, energía masculina, osadía, coraje, tradicionalismo, trabajo arduo.

Uruz o Uro se llamaban los ya extintos bisontes salvajes de las praderas del norte de Europa (Bos Primigenius). De pelo enmarañado y cuernos espiralados, Uro durante mucho tiempo sombolizó el vigor masculinode la tierra. Jamás pudo ser domesticado. Cuando esta runa sale del derecho hay que poner los motores al máximo, porque se avecinan épocas intensas, en las que la osadía y el instinto van a ser probadospara ver hasta donde se es capaz de avanzar. Benéfica, fiel e impulsiva, no sirve para actos domésticos, es libre sobre todas las cosas. Paradójicamente la tradición es muy respetada por la runa de Uruz. Tiene una buena relación con el amor, ya que es una runa vital y apasionada. En el trabajo es una runa para estar dispuesto y alerta. Todo lo que se logre será gracias a su propio esfuerzo. En la salud se sitúa en la mejor situación. Uruz es un símbolo de rápida recuperación física y de curación.

Si se acompaña de la runa Ansuz, la palabra será convincente y vibrará con fuerza. Si viene acompañada de Othila, hay asuntos relativos a propiedades que vuelven a aparecer, el ascenso en el trabajo no tardará en llegar con el resultado de excelentes ganancias , en algunos casos, inesperadas.

Cazar uros formaba parte del ritual de iniciación masculinaen el norte de Alemanis, que se extendió hasta la invasión de los romanos. Después de muertas las bestias, jóvenes engarzaban los cuernos del bisonte con plata y oro, y los presentaban como trofeos en los banquetes.

Por su salvajismo, el uro ya no existe. Hay que ser menos impulsivo y acordarse que la diplomacia puede ser una buena salida.


Runa Invertida (Significado mágico)

INDICADORES: No desistir, sentimiento de pérdida, falta de coraje, revisas la salud.

Uruz invertida pide más cuidados personales, puede ser tanto en el plano físico (exámenes médicos, revisiones, una dieta adecuada…) como en el plano anímico (cuidarse de agresiones verbales, estafas y deslealtades). También demarca de quien no pone todas sus fuerzas para lograr sus objetivos, desalentándose frente a los obstáculos. Se muestra al entorno lo que es capaz de hacer con esfuerzo. Hay que dejar de lado la depresión y sentir la fuerza viva de la naturaleza.


BIBLIOGRAFÍA

El Gran Libro de las Runas. Fabiana Daversa. Edición Aguilar (2012)

Las calzas

Publicado: febrero 10, 2015 en Vestimenta
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Las calzas masculinas cubren independientemente cada pierna hasta el muslo. Las calzas se sujetan a la cintura mediante una correa (braguero) de la que penden 2 o 4 ligas. Existen imágenes tanto de ligas laterales al muslo como frontales. Las ligas laterales podían terminar en una doble lengüeta para mejorar la sujeción al andar. Ocasionalmente, la propia braga tiene una cinturilla de la que cuelgan las ligas Unas veces las calzas se vestían con zapatos y otras veces disponían de su propia suela, sobre todo si la calza estaba confeccionada con ricas telas. La liga más simple se anudaba conjuntamente a la calza y al extremo de la braga. Otras disponían de ojales.

Calzas


Las calzas femeninas son diferentes a las calzas de hombres. Las calzas masculinas cubren sólo hasta el muslo y se  sujetan con ligas. Las calzas femeninas cubren la pierna al completo, sujetas a la cintura mediante un cordón o tira de tela. El delantero y la espalda de cada pierna son una única pieza y una corte semicircular permite separar las piernas y aliviar las necesidades fisiológicas.

Calzas Femeninas


BIBLIOGRAFÍA

Guía de Indumentaria Medieval Femenina: Reinos hispanos. Alberto Carnicero Cáceres y Martín Alvira Cabrer.

Guía de Indumentaria Medieval Masculina: Reinos hispanos. Alberto Carnicero Cáceres y Martín Alvira Cabrer.

Plantas (Utilidades y Usos)

Publicado: febrero 6, 2015 en Herbolario
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Utilidades y Usos Plantas
Para ayudar a la proyección astral: Álamo, artemisa, díctamo de Creta, fresno, jazmín, lavanda, lechuga, raíz de lirio de Florencia, salvia, serbal.
Para belleza: Espino, granado, nébeda.
Para ayudar a la adivinación/trabajo psíquico: Acebo, diente de león, habas, lilas, lunaria menor, manzana, menta, milenrama, muérdago, nébeda, nueces, roble, serbal, valeriana.
Para romper maldiciones: Muérdago, pimienta, vetiver, serpentaria.
Para inducir sueños proféticos: Agrimonia, Artemisa, hojas de roble, jazmín, retama, rosa, sauce, sauce común, trébol.
Para olvidar pesadillas: Anís, dondiego de día, jacinto, mirra, nardo.
Para expulsar/exorcizar: Ajo, ambrosía, angélica, cardo, cebolla, cedro, enebro, habas, hiedra, muérdago, pimienta, puerro, saúco.
Para fertilidad: Acebo, Artemisa, arroz, azafrán, bellota, cebada, espino, hojas de sauce, huevos, lunaria menor, pino/piñas, prímula, roble, trigo, vid, zanahoria.
Para felicidad: Pimienta, sándalo.
Para curación: Angélica, azafrán, cedro, consuelda, eneldo, eupatorio, fresno, ginseng, hinojo, jengibre, lavanda, menta, miel, romero, sauce, saúco, serbal, verbena, vinagre, violeta.
Para detener el chismorreo: Tréboles.
Para facilitar la descarga de energía hacia la tierra:  Nabos.
Para atraer amor: Abedul, albaricoque, fárfara (uña de caballo), flor de manzano, flores de cerezo silvestre, flores de naranjo, gardenia, hibisco, jengibre, lavanda, loto, manzana, milenrama, mirto, perejil, raíz de lirio de Florencia, rosa, ruda, sauce, vainilla, verbena, violeta.
Para aumentar el placer y el vigor: Alcanfor, damiana, hibisco, juncia, perejil.
Para fortalecer la destreza mental: Apio, eufrasia, romero, ruda.
Para encontrar empleo: Canela, eneldo, mejorana, tomillo, trébol.
Para dinero y prosperidad: Agujas de pino, arroz, caña, cebada, espino, fresno, habas, heno, mora, nabo, nueces, prímula, remolachas azucareras, robles, saúco, semilla de eneldo, trigo, viña.
Para paz: raíz de arándano, vainilla.
Para protección: Ajo, albahaca, arándano, avellana, campánula, cardo, cenizas, fresno, manzanas, mora, nabo, olíbano, ortiga, piel de naranja, pimientas, prímula, retama, roble, romero, tejo, tréboles.
Para purificación: Abedul, brezo, canela, cúrcuma, flor de saúco, manzanilla, olíbano, sal, tilo, turba, verbena.
Para aumentar la espiritualidad:
Aliso, arándano, Artemisa, azafrán, gardenia, sándalo, violeta.

La terrible Cicuta

Publicado: febrero 4, 2015 en Herbolario, Venenos
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Planta de la familia de las umbelíferas de unos dos metros de altura, con tallo rollizo, estriado, hueco, manchado de color purpúreo en la base y muy ramoso en lo alto. Tiene hojas blandas, fétidas, verdinegras, triangulares y divididas en gajos elípticos, puntiagudos y dentados. Sus flores son blancas y pequeñas, y su semilla negruzca menuda. Su zumo es venenoso y se usa como medicina: Sócrates recurrió al zumo de la cicuta para envenenarse.

Cicuta

Aunque su aspecto recuerda al inocente perejil o al hinojo, la planta de la cicuta puede tener efectos letales. Por fortuna, su pestilencia, que recuerda a la orina, nos permite distinguirla de las dos citadas. Por lo demás, se parecen mucho.

Sus poderes sedantes hicieron de ella un buen remedio tanto en la medicina egipcia, como en la griega, donde se aplicaba pulverizada y mezclada con grasas animales para calmar heridas, efectuar intervenciones quirúrgicas… El problema, como suele suceder con este tipo de sustancias, es la dosis suministrada.

Efectivamente, la cicuta calma debido a la presencia en el vegetal de alcaloides, que embotan los sentidos, especialmente la coniina. Dicho alcaloide primero activa los receptores del sistema nervioso, lo cual produce una ligera excitación, y después seda rápidamente o causa la muerte.

Teóricamente, la cicuta produce una muerte dulce y plácida, sin violencia, al que que se supone que estaba reservado a personajes relevantes. Sin embargo, es importante un detalle: cuando el organismo ya está paralizado y respira con dificultad, la conciencia todavía está activa y no se pierde hasta el último momento. Seguramente, por ello los etíopes recurrían a dicha sustancia para administrársela a sus gobrenantes y reyes, que, llegados al final de sus días, eran ayudados a morir con el bebedizo de la cicuta, con el que podían dictar cualquier voluntad hasta el último momento.


BIBLIOGRAFÍA

Los misterios de los venenos. Pedro Palao Pons. Editorial De Vecchi

http://www.enciclonet.com