Archivos para octubre, 2015

El Lanzallamas de Delio

Publicado: octubre 30, 2015 en Asedio
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El primer lanzallamas con el que los beocios lograron tomar la ciudad de Delio entre el 424 y el 423 a.C. Estaba fabricado con una viga de madera aserrada por medio, cuyo interior se había vaciado totalmente y se había recubierto con hierro para protegerlo del fuego. En el extremo delantero llevaba colgado un caldero con carbones encendidos, azufre y pez, mientras que en su parte trasera había varios fuelles.Lanzallamas de Delios 2

Éstos últimos insuflaban el aire necesario para que llegara, a través de la viga, al caldero  colocado en el otro extremo, originando violentas llamaradas. Sin duda alguna, este  ingenio supuso una de las principales innovaciones bélicas del siglo V a.C.Lanzallamas de Delios 1


Bibliografía

Artillería y Poliorcética en el Mundo Grecorromano. Rubén Sáez de Abad. Ediciones Polifemo.

http://www.maquinasdeasedio.com/

 

 

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No soy ningún experto realizando reseñas, pero considero que hay que seguir una serie de principios básicos y cubrir unos mínimos a la hora de realizarla: Honestidad, imparcialidad y sobre todo que sea constructiva.

Por eso y, puesto que he elaborado alguna reseña sobre otros libros, aquí os dejo una serie de consejos que me han parecido importantes cuando los he leído:

1) No hablar exageradamente sobre el autor: la reseña va sobre el libro, no  obre la persona que lo escribió.

2) Es por todos sabido que los escritores están siempre endeudados, por eso la utilidad del segundo punto, que sugiere no incluir en la reseña temas que estén fuera del libro, por ejemplo, si un escritor te debe dinero.

3)No calificar el libro más de una vez para no inflar las estrellas que recibe.

4) No escribir una reseña contra otros comentaristas, lo que invalidará algo parecido a la mitad de lo escrito en ese lugar, usualmente lo más divertido.

5) Está prohibido plagiar –sí, todavía hay lugares donde esto importa.

6) Un escritor no puede escribir una reseña sobre su propio libro, quizá porque se corre el peligro de que su reseña sea deshonesta y abunde en lo bien que está escrito.

7) Se pueden subir ligas a otro sitios, siempre y cuando ninguno de estos sitios represente una amenaza comercial para Goodreads.

8) Están prohibidas las amenazas y los comentarios racistas.

9) También el spam.

10) Finalmente si un comentarista recibe cualquier tipo de remuneración por lo que hace, debe indicarlo en su reseña.


Bibliografía

http://www.letraslibres.com/blogs/el-grafolego/las-buenas-lecturas


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BIBLIOGRAFIA
https://m.facebook.com/murodelosidiomas?refsrc=https%3A%2F%2Fes-es.facebook.com%2Fmurodelosidiomas


Cuando la magia hace su aparición, bien en el cine o en la literatura, estamos acostumbrados a verla en poderosos hechiceros o magos capaces de controlar los elementos, llamar a seres de ultratumba o de otros planos e incluso alargar sus capacidades más allá de lo que es capaz de hacer la gente corriente. Pocas veces nos percatamos de que hay objetos con capacidades especiales imbuidos con un cierto aire mágico. Quizás no caemos en la cuenta en su existencia, pero voy a intentar explicar la mayoría de esas propiedades, al menos en los mundos de fantasía, pero que se pueden extrapolar a muy diversos géneros, y no precisamente de corte fantástico.

Sergi.


Armas y Armaduras

Poseen varias ventajas. Suelen ser más ligeros que las armas o armaduras normales y son consideradas de diseño avanzado. Son más fuertes y resistentes aunque estén realizadas con el mismo material. Además, los beneficios proporcionados por ser mágicos se obtienen sin necesidad de que el portador haga nada, aunque necesitará realizar alguna maniobra si quiere usar cualquier capacidad especial que tenga.

La gran desventaja es su rareza y su coste.objeto magico 1


Objetos con cargas

Suelen comprender tres categorías, aunque no necesariamente se tienen que limitar a éstas:

  • Las varitas comprenden cualquier objeto de hasta 30 centímetros y pueden tener hechizos muy básicos y con un uso muy limitado, quizás 10 usos.
  • Las varas son objetos más largos, de 30 a 75 centímetros, casi siempre de madera, y pueden contener hechizos algo más poderosos, quizás se pueden emplear 30 veces.
  • Los bastones incluyen objetos de entre 60 a 260 centímetros, también suelen ser de madera y pueden contener hechizos muy poderosos. Quizás pueden usarse más de 100 veces.

Como se aprecia, está clasificación se hace en función del tamaño del objeto.

Los objetos con cargas tienen la ventaja de que pueden usarse una y otra vez hasta que se agotan, pudiendo ser recargados. Un ejemplo puede ser un bastón que lance rayos.

Sus desventajas consisten en que son relativamente grandes, que no son especialmente manejables y que requieren algún tipo de palabra o acción de activación para su uso. Además, pueden quedarse sin cargas cuando más lo necesitas. Por otro lado, el portador necesita tener algún tipo de sintonización con el objeto para poder utilizarlo o tener conocimientos mágicos. Un ejemplo puede ser un objeto creado con algún material orgánico que se destruya con el uso.


Objetos diarios y constantes

Estos objetos pueden ejecutar un hechizo un número particular de veces al día, o emitir un hechizo de manera constante, es decir, que se crean para que el hechizo esté continuamente funcionando, aunque puede “desconectarse” bajo ciertas condiciones. Un objeto que puede ponerse en funcionamiento “a voluntad” es un objeto constante que se ha vinculado a funcionar cuando el portador lo ordena.

La ventaja de estos objetos es que son muy fiables y su portador conoce cuantas veces funcionarán. Además, pueden hacerse de multitud de formas más duraderas que la de los objetos con cargas…objeto magico 2

Su principal desventaja es que sólo pueden usarse pocas veces al día o se les asigna un momento específico al día, por ejemplo a medianoche, en el cual el objeto se recarga; otros lo harán según el tipo.

Todos estos objetos para funcionar necesitan una palabra o acción para su activación. Además, algunos puede que necesiten gemas u otros materiales mágicos para que puedan ser encantados.


Objetos Generales

Añaden cierta habilidades y otorgan capacidades especiales a los portadores de estos objetos o permiten que puedan lanzar cierto número de hechizos sin dominar ningún tipo de arte mágico.

Sus ventajas son que no necesitan nada especial para poder utilizar dichos objetos, pueden estar hechos de cualquier material por lo que pueden ser más duraderos si así se desea y permite a sus creadores añadir un gran número de efectos que no son reproducibles directamente con los hechizos imbuidos.


Pociones

Como objetos de un sólo uso, las pociones sólo funcionan en una ocasión, aunque poseen ciertas ventajas de las que carecen los objetos de más usos. Los poderes se presentan en varias formas, desde líquidos acuosos hasta aceites, bálsamos incluso incienso. Deben ser bebidas o aplicadas para que la persona obtenga los beneficios de sus efectos.objeto magico 3

Las pociones tienen la ventaja de que pueden ser producidas con hechizos muy poderosos, otros adicionales, incluso pueden hacerse en forma gaseosa que no requieren su ingestión o aplicación. No necesitan palabras ni acciones para su activación y no necesitan que la persona esté sintonizada con el objeto para su uso. No necesitan mucho tiempo para ser producidas y además, a menos que sean gases o aceites, si el recipiente que contiene la poción se rompe sus efectos se pierden sin afectar a aquello que ha salpicado.


Runas

Son hechizos colocados en una hoja de papel, un material barato de producir, es reutilizable y se presenta en categorías que especifican el nivel máximo del hechizo que puede inscribirse en el papel.

La gran ventaja es que pueden utilizarse una y otra vez. A diferencia de otros objetos, una hoja puede tener diferentes hechizos a lo largo del tiempo, dándole a su poseedor una gran versatilidad.

La desventaja es que son muy frágiles, sólo pueden poseer una runa en un momento dado y requieren la capacidad para poder leer lo que en ella hay escrito.


Bibliografía

ROLEMASTER


La división de los escudos en cuarteles tiene como objetivo poder representar en un mismo conjunto las distintas armas de varios linajes, territorios… Puede ocurrir que las armas de un linaje o territorio no sean sencillas o primitivas y a su vez estén divididas en cuarteles. El tratamiento de éstas que podríamos llamar subdivisiones, es el mismo que el de los cuarteles principales. Lo mismo ocurre con cada uno de los cuarteles de la descripción interior, se efectúa como si fuese un escudo independiente.

De todos los casos normales que se nos pueden presentar hay unas normas generales para representar el orden dentro de un escudo:

  1. Es necesario contar los cuarteles y advertir las divisiones del escudo, a fin de blasonar por su orden.
  2. Se comienza por los cuarteles que están en lo alto, y después por los que siguen debajo, con preferencia por los que están en la diestra. y sucesivamente los que continúan por la siniestra hasta el fin.
    numeración de cuarteles

numeración de cuarteles 2


BIBLIOGRAFÍA

Taller de Heráldica, como diseñar y describir un escudoJuan Antonio Vivar de Riego.

Heráldica. Julio Olmedo Álvarez, Joaquín Díaz Vallés, Prof. García Bermejo. Editorial Perea, [1989-1999].

Heráldica española : el diseño heráldico. Luis F. Messía de la Cerda y Pita. Editorial Edimat, D.L. 1998

 

Los Iroqueses

Publicado: octubre 13, 2015 en America del Norte, Iroqueses
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Llamados así mismos como Haudenosaunee (“pueblo de la casa grande”), cinco naciones la componían; los franceses los llamaron Iroqueses, mientras los ingleses los referían como “Cinco Naciones”, ellas eran de oeste a este:

Seneca: Se llamaban a sí mismos “Onondowahgah“, que significa “Gente de la gran colina“. El nombre se refiere a la creencia que su etnia había surgido desde el inframundo en la “Colina Sur“, cerca del lago Canandaigua.

Cayuga: Se llamaban a si mismos “Gayogoho:no“, que significa “Pueblo de los grandes pantanos“, que refiere a las características de su territorio. También son conocidos como “Pueblo de la pipa“.

Onondaga: Se llamaban a si mismos Onoda’gega, “Pueblo de las montañas“.

Oneida: Se llamaban a sí mismos Onyota’a:ka, que signigica “Pueblo de la piedra erguida“, haciendo referencia a la gran roca que cada aldea tenía para realizar actividades ceremoniales.

Mohawk: Se llamaban a si mismos “Kahniakehake” ( “La Gente de Piedra“).Iroqueses 5


Habitat

Al norte del actual estado de Nueva York, llegaron a extenderse a los territorios del sur de Canadá (Québec y Ontario), y el norte de Ohio y Pennsylvania. Su centro de operaciones era Syracuse, al sur del lago Oneida (en territorio Onondaga).

Iroqueses


¿Quiénes eran?

Fueron una única tribu que habitaba el valle del río San Lorenzo y emigró hacia Nueva York -lugar donde se encontraban al momento del contacto con los europeos- dividiéndose en varios grupos para escapar al asedio de las tribus algonquinas.

Deganawida “El gran pacificador”, llegó a las Cinco Naciones que se mantenían en constante beligerancia, con un mensaje que había recibido de El Creador que contenía los principios de paz, igualdad, respeto, amor y justicia.

Unificó las naciones como en una “Casa Comunal” donde cada una tenía su propio fuego. En el centro -territorio Onondaga- se plantó El Gran Árbol de la Paz, sus ramas representaban las viviendas en las naciones confederadas y sus raíces extendidas a los cuatro puntos cardinales, invitaban a otros pueblos a refugiarse en él.Iroqueses 8

Las naciones conservaban su soberanía y participaban en las decisiones de la Confederación y la responsabilidad de proteger la paz, el mundo natural y las futuras generaciones.

La Gran Ley de los iroqueses es una mezcla de derechos electivos y hereditarios. Había un Consejo de la Confederación de 50 royaneh (“hombres buenos”: 9 oneida, 10 cayuga, 14 onondaga, 8 seneca y 9 mohawk), escogidos de una lista de candidatos entre los miembros de los clanes correspondientes, cuyos nombres eran propuestos por las mujeres, y todos sus sucesores tenían que adoptar los nombres de los antiguos fundadores. Cuando uno moría, se celebraban complejos ritos de duelo para luego nombrar al sucesor. Tomaban las decisiones en una serie de reuniones, caucus (pequeñas juntas) hasta lograr el consenso. Las crónicas se transmitían oralmente o por los wampums (cinturones sagrados).

En conjunto estos pueblos constituyen la más antigua democracia participativa de América, y tuvo una influencia directa tanto en la democracia y el constitucionalismo, como en la idea de la igualdad de mujeres y hombres en la sociedad moderna. En especial Benjamín Franklin, quien tuvo trato directo con ellos en 1753, destacó en sus obras que el grado de autonomía individual que gozaban los habitantes de la confederación era desconocido en Europa y publicó los tratados indios, considerada como una de sus obras más importantes.Iroqueses 7

Todas las tribus se organizaban en un sistema de clanes con diferentes denominaciones. Se dividían en ohwachira (gran familia), cada una de las cuales tenía un oyaron (espíritu protector propio) y eran de tipo matriarcal, hecho que se reflejaba en la costumbre de que el niño recibía un nombre del clan de la madre. Ningún hombre podía presidir un clan y ninguna mujer ser jefe militar o sachem. A las jefas de los clanes correspondía elegir a los jefes militares.

Las primeras crónicas europeas los describen como individuos de gran belleza, bastante aficionados a las risas y las bromas, aplicaban el buen humor y la justicia a todas sus acciones, mostraban siempre su hospitalidad, y a veces, una enorme amabilidad. Eran perspicaces, valientes, resistentes y estoicos ante el dolor.Iroqueses 3

Vivían de la agricultura. Cultivaban maíz, alubias y calabazas, consideradas las tres hermanas del Creador; además varias clases de frutos secos, girasol, y tabaco.

Eran considerados guerreros feroces y tenían la costumbre de torturar a los prisioneros hasta la muerte. Consideraban la frontera como lugar de contacto y relación, denominada Teitonateiken “allí donde dos entran en contacto”, y planteaban a los forasteros el tekeniteyohe:te “de los dos senderos”, aceptar la diferencia y respetarla.


Los Poblados

Los poblados de los iroqueses estaban formados por tiendas cubiertas de corteza con una base de 20 x 6m. y una altura de 6 m. Las llamaban ganonh’sees, o ”casa comunal”, en ellas se alojaban varias familias. La casa comunal estaba dividida en compartimentos familiares de unos tres metros a cada lado del corredor; para cada dos familias se utilizaba un fuego que se encendía dentro de la casa. En el techo había chimeneas para que se escapara el humo y para dar luz al interior; los orificios se podían cerrar con tejas de corteza.Iroqueses 6

Estaban construidas sobre una estructura de mástiles verticales clavados en la tierra en una superficie rectangular. Sobre la parte superior de los mástiles se colocaban palos flexibles que se doblaban para producir el efecto de tejado. Los hombres eran los encargados de construir las casas comunales, aunque eran propiedad de las mujeres.

La casa comunal era un rasgo característico de los pueblos iroqueses. Cada una de ellas constituía un microcosmos de la comunidad entera y se convertía en un símbolo de su identidad. Así, normalmente hablaban de ellos mismos como “El pueblo de las casas comunales”. A finales del siglo XVII hubo un abandono gradual de la casa comunal en favor de las viviendas unifamiliares.


Historia

Un nuevo cambio para la sociedad iroquesa se produjo en el siglo XVI, con la llegada de los colonos blancos. En un principio, los franceses se toparon con una tenaz resistencia en sus incursiones, por lo que intentaron vías más pacíficas de relación con los nativos como, por ejemplo, el comercio con ellos. Entonces se inició un periodo de relativa armonía entre ambos pueblos, durante el cual los franceses se dedicaron a la compra de pieles y establecieron una cadena de puestos comerciales para este fin. Sin embargo, a comienzos del siglo XVII Francia volvió a reavivar sus proyectos imperiales y se reanudaron las luchas entre indios y blancos. La Alianza Iroquesa sufrió una grave derrota en 1665, cuando las tropas francesas atacaron el valle del Mohawk en tiempo de recolección e incendiaron los campos, las aldeas y los almacenes de grano. No obstante, los iroqueses consiguieron controlar las principales rutas fluviales de su territorio durante todo el siglo y su poder creció todavía más a principios del siglo XVIII, cuando los tuscaroras ingresaron en la Liga al ser desplazados de sus territorios en Carolina del Norte por los colonos blancos.Iroqueses 4

A mediados del siglo XVIII, la Liga de las que entonces ya eran Seis Naciones fue testigo de las luchas entre franceses y británicos por ampliar sus posesiones en Norteamérica; en principio, los iroqueses se mantuvieron neutrales, aunque finalmente beneficiaron a los ingleses. Éstos, que resultaron vencedores del enfrentamiento, prometieron a los iroqueses un trato de favor, pero enseguida estalló la guerra de la Independencia norteamericana y la Liga dividió sus intereses: oneidas y tuscaroras se pusieron de parte de los americanos, mientras que el resto, con los mohawks a la cabeza, apoyaron a los británicos. Con el triunfo de los independentistas y la disgregación interna de la Liga, los iroqueses tuvieron que rendirse en 1784, lo que acabó con el poder de la Liga como fuerza política y con el progresivo confinamiento de los iroqueses en reservas. En estos reductos, la densidad de población, la mezcla de naciones, el alcoholismo y el colapso de las costumbres tradicionales provocó una oleada de disputas internas y el nacimiento de una nueva religión llamada la “religión de la casa colectiva”, instaurada por un visionario llamado Handsome Lake, que dedicó su vida a predicar en las reservas. La nueva religión, que resaltaba la importancia de la agricultura y la educación y prohibía la brujería y el alcohol, caló rápidamente entre los iroqueses, pero con el tiempo también la nueva fe contribuyó a la disgregación de estas gentes, que acabaron dividiéndose en un grupo pagano y otro cristiano.Iroqueses 2

En los siglos XIX y XX, la vida de los iroqueses no ha sido sino una progresiva adaptación al modo de vida de los blancos. La mayoría viven en reservas, pero han abandonado la agricultura y acuden a trabajar a ciudades cercanas. Los mohawks, concretamente, se han convertido en apreciados obreros especializados dedicados a construir grandes estructuras metálicas. Descubrieron esta afición a finales del siglo XIX, en pleno auge de las labores de construcción de puentes para las compañías ferroviarias. Su indiferencia al vértigo les garantizó puestos de trabajo dignos que, en opinión de los sociólogos, guardan cierta relación con sus ancestrales costumbres bélicas. Estos trabajadores se desplazan en grupos desde las reservas, como hacían sus antepasados cazadores y guerreros, y cuando finalizan su trabajo regresan junto a sus familias y cuentan allí sus éxitos y los peligros que han padecido.


Bibliografía

http://pueblosoriginarios.com

http://www.enciclonet.com

 

El Martillo de Levas

Publicado: octubre 9, 2015 en Inventos
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Levas

Es una máquina simple que transforma el movimiento circular en lineal alternativo. Esta máquina está compuesta además por una palanca de primer grado.

Leonardo a menudo hizo uso de las levas, es un elemento mecánico que va sujeto a un eje y tiene un contorno con forma especial.Leva

El giro del eje hace que el perfil o contorno de la leva mueva o empuje una pieza conocida como seguidor.

Sus aplicaciones actuales es el tambor programador de la lavadora o el sistema de admisión y escape de los gases de un motor de combustión interna de cuatro tiempos. También se utiliza para telares, molinos y abastecimiento de agua, martillos hidráulicos.Leva2


El Martillo de Levas

El martillo estaba diseñado para que funcionara como una manivela. Esto giraría la leva en donde se encuentran los mecanismos del martillo y al girarse lo seguiría.Martillo de Levas

Cuando la leva es girada , el peso del martillo garantiza que la barra conectada a este siempre este apretado contra él debido a la fuerza de la gravedad.

El martillo y su mecanismo dan seguimiento a el movimiento hasta que el martillo cae por la forma que tiene la leva.Martillo de Levas


BIBLIOGRAFÍA

Museo de Leonardo Da Vinci (Roma)

El Potro

Publicado: octubre 6, 2015 en Tortura

El estiramiento o desmembramiento por medio de la tensión longitudinal se empleó en el antiguo Egipto o en Babilonia; en Europa la garrucha o “Pendulo” y el potro constituían elementos fundamentales en cualquier mazmorra desde la República Romana hasta la desaparición de la tortura hacia el final del siglo XVIII. En muchos países extraeuropeos ambos subsisten hoy en día.potro

La victima es literalmente estirada  por la fuerza del cabestrante, y antiguos testimonios hablan de casos de 30 cm., una longitud inconcebible que procede de la dislocación y distorsión de cada articulación de brazos y piernas, del desmembramiento de la columna vertebral, y por supuesto del desgarro de los músculos de las extremidades, torax y abdomen, efectos estos, por descontado letales.Porto2

Pero mucho antes del abatimiento final de la victima, ésta, incluso en las fases iniciales del interrogatorio (en la “cuestión del primer grado”) sufre la dislocación de los hombros a causa del estiramiento de los brazos hacia atrás y hacia arriba así como el dolor de los músculos, desgarrándose, tal como cualquier fibra sometida a tensión excesiva. En el segundo grado la rodilla, la cadera y el codo comienzan a descoyuntarse, con el tercer grado se separan ruidosamente. Ya con el segundo grado el interrogado queda invalido de por vida, después del tercero queda paralizado y desmembrado poco a poco, después de horas y días van cesando las funciones vitales.Potro 3

El ejemplo que se muestra está provisto de rodillos con pinchos, un refinamiento que es más una excepción que una regla.


BIBLIOGRAFÍA

Museo de la Tortura. Santillana del Mar.


Cuartelado múltiple

La estructura de cuarteles puede ampliarse y profundizarse ad infinitum mediante contracuartelado, es decir, la incardinación de un cuartelado dentro de otro, o bien diseñando el número de cuarteles que se considere oportuno.

Ante un escudo con abundancia de particiones, es aconsejable averiguar si hay un cuartelado principal: en muchos casos aparentemente caóticos lo que hay en una sencilla estructura de cuatro costados, en cada uno de los cuales se ha intentado reflejar mediante contracuartelados sucesivos las armas de linajes concurrentes.Cuartelado Multiple

¿Cuál es el límite para añadir cuarteles?

Salvo alguna norma heráldica propia, en general los únicos límites se encuentran en la visibilidad del escudo y el buen gusto.


Escudo Dimidiado, demediado o medio partido

Es aquel escudo de armas que ha unido dos escudos mediante el proceso de la dimidiación, que es unir la parte diestra del primer escudo, con la parte siniestra del segundo escudo. Este proceso se utilizaba para unir escudos matrimoniales, siendo el primer escudo, el del marido. Hoy en día hay países que lo utilizan para escudos cívicos. El término demediado está en desuso y que su utilización se remonta a la época medieval-renacentista.Ejemplo escudo dimiado 1

Escudo partido ejemplo

Escudo partido dimiado ejemplo


La Bordadura

Se empleó en la Edad Media para representar en la misma un segundo linaje. Con el tiempo quedó fuera de uso este procedimiento, recurriéndose a las particiones y reparticiones.Bordadura


BIBLIOGRAFÍA

Taller de Heráldica, como diseñar y describir un escudoJuan Antonio Vivar de Riego.

Heráldica. Julio Olmedo Álvarez, Joaquín Díaz Vallés, Prof. García Bermejo. Editorial Perea, [1989-1999].

Heráldica española : el diseño heráldico. Luis F. Messía de la Cerda y Pita. Editorial Edimat, D.L. 1998