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En la mitología griega, Escila (en griego Σκύλλα) es un monstruo marino que anteriormente fue una hermosa ninfa hija de Forcis y Ceto.

Escila es descrita como un monstruo con torso de mujer y cola de pez, así como con seis perros partiendo de su cintura con dos patas cada uno, haciendo un total de doce; según otras versiones, sería un ser con seis largos y serpentinos cuellos con cabezas grotescas, mientras que sus doce patas serían de otra naturaleza; finalmente, según otras fuentes, compartiría algo de ambas descripciones. Sin embargo, se dice siempre que poseía en cada cabeza tres apretadas hileras de afilados dientes, así como que emitía un aullido estridente similar al de un perro.scylla_19259_lg

Este ser habitaba en un estrecho paso marítimo (El estrecho de Mesina), en el lado opuesto a su contraparte Caribdis. Los lados del canal estaban dentro del alcance de una flecha, de modo que los barcos que intentasen evitar a Caribdis deberían acercarse a Escila, y viceversa. Con el tiempo fue transformada por los dioses en una roca, aún existente, que suponía graves peligros para los navegantes. Unas veces se presenta como hija de la diosa Crateis y otras se nombra a Trieno o Forcis, el dios marino, como su padre. Como todos los monstruos, también ha sido considerada hija de Tifón y Equidna.escila-2


El mito

En las versiones en las que no es monstruosa de nacimiento, también hay distintas leyendas que explican su transformación. Ovidio cuenta que el dios marino Glauco, enamorado de Escila, rechazó a Circe como amante. Entonces la hechicera, celosa y despechada por la negativa, vertió unas hierbas en la fuente donde la muchacha solía bañarse y, al introducirse en el agua, de la ingle de la joven salieron seis horribles cabezas de perros. Otra leyenda narra que Poseidón estaba enamorado de ella y la esposa de éste, Anfítrite, pidió a Circe que la metamorfoseara. Aún existe otro mito que atribuye la trasformación al despecho de Poseidón por ser rechazado por Escila.escila_thumb2

Cuando Ulises tuvo que pasar por la gruta de Escila, seis de sus compañeros fueron devorados por los perros: Estesio, Ormenio, Ánquimo, Órnito, Sinopo y Anfínomo.

La muerte de este monstruo a veces se atribuye a la furia de Heracles. Al pasar éste por el estrecho, Escila devoró a varios de los bueyes que el héroe conducía, por lo que luchó con ella y la mató. Sin embargo, en este mito es hija de Forcis y éste la resucita con artes mágicas.


Escila, hija de Niso

Cuando Minos sitió Mégara para castigar el asesinato de Androgeo, Escila se enamoró de él. Como Niso era invencible mientras conservara un cabello púrpura que tenía en el pelo, Escila se ofreció a quitárselo si Minos le prometía que se casaría con ello. Tras obtener la palabra de éste, arrancó el cabello de su padre y Minos pudo vencerle. Sin embargo, horrorizado por la traición de la muchacha, la ató a la proa de su barco, donde la joven pereció ahogada. Los dioses, compadecidos de ella, la transformaron en un martinete.dd6


Caribdis

En la mitología griega Caribdis (en griego antiguo Χάριβδις Járibdis, ‘succionador’) es un horrible monstruo marino, hija de Poseidón y Gea, que tragaba enormes cantidades de agua tres veces al día y las devolvía otras tantas veces, adoptando así la forma de un remolino que devoraba todo lo que se ponía a su alcance.

Habitaba junto a Escila, otro monstruo marino, en un estrecho paso marítimo. Los dos lados del estrecho estaban al alcance de una flecha, tan cercanos que los marineros que intentaban evitar a Caribdis pasaban demasiado cerca de Escila y viceversa. La expresión «entre Escila y Caribdis» ha llegado a significar estar entre dos peligros de forma que alejarse de uno hace que se caiga en el otro.nacimiento_de_caribdis


Escila en los Mundos de Fantasía

Las lagunas tropicales calman el temperamento del feroz Escila, y crean la ilusión de hombres y mujeres acicalándose, escondiendo sus dos extremidades serpentinas que reemplazan la cola de pez. La escila se mueve por tierra usando sus colas de serpiente, pero prefiere morar en el agua, donde puede nada. Las extremidades prensiles se enroscan alrededor de sus enemigos y aprietan cuando  la ira de la escila crece.caribdis2


Bibliografía

http://fantasiasimola.blogspot.com.es/2011/11/entre-escila-y-caribdis.html

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Del lat. unicornis y éste de unus ‘uno’ y cornus ‘cuerno’), aunque en los textos antiguos se encuentra también la voz monoceronte o monocerote, derivada del griego monokeros (monokero).

Animal fantástico y mitológico cuya descripción más aceptada es la de un caballo o un ciervo blanco, con un largo cuerno erecto en el medio de la frente, recorrido por una curvatura en forma de espiral, que le da un elegante aspecto.unicornio


Características

La primera descripción del unicornio aparece hacia el 400 a.C., de la mano del médico griego Ctesias, quien en su obra Historia de la India describe al unicornio como:

«una especie de asno salvaje, tan grande como un caballo, con pelaje blanco, cabeza purpúrea y ojos azules. Tiene en medio de la frente un cuerno de medio metro, blanco en la base, rojo en la punta y en el medio negro».

Aristóteles creyó en la existencia real del Unicornio. Para el gran naturalista romano Gaius Plinius Secundus, más conocido como Plinio el viejo, también existió y así lo hizo constar en su Naturalis Historia, según la cual se trata de:

«un animal que vive en la India, semejante por el cuerpo al caballo, por la cabeza al ciervo, por los pies al elefante y por la cola al jabalí. Su mugido es grave y estentóreo y su largo cuerno es plenamente negro».

Los persas pensaron que era un asno con tres patas; para los hebreos fue un monstruo tan grande como el monte Tabor y los árabes lo vieron como una liebre.

Durante la Edad Media, los Bestiariosmás conocidos, el de Cambridge -bestiario latino en prosa conservado en la Biblioteca Universitaria de la que toma su nombre- y el Provenzal, describen al monoceros según el relato pliniano pero añaden que el Unicornio es una bestia terriblemente salvaje a la que nadie se atreve a hacer frente, pues todo el que resulte herido por el largo y afilado cuerno que brota en el centro de su frente, muere. En esta etapa se clasifican tres tipos básicos de unicornios: el visto hasta ahora con cuerpo de caballo, un segundo tipo con cuerpo de carnero o de chivo -razón por la cual a veces aparece con el nombre de eglisseron (‘cabra cornuda’)- y, por último, un unicornio de aspecto parecido al del buey pero con el cuerno negro.unicornio-negro

Parece evidente que de esta descripción se desprende que hubo un amagalmamiento entre tres animales: el onagro, un feroz asno salvaje de Asia occidental que estaba dotado de cuernos; el órix, una especie de antílope que vive en las llanuras del Alto Egipto, cuya forma recuerda la de un caballo con cuernos orientados hacia atrás. Dos teorías se barajan para explicar cómo llegó este animal a identificarse con el unicornio: por una parte es frecuente que uno de los dos cuernos se rompa cuando el órix lucha con otros animales, y otra posibilidad sería que los dos cuernos parecieran uno solo al ser el animal representado de perfil en la imaginaria egipcia. El tercer animal en identificarse con el unicornio fue el rinoceronte indio, cuyo cuerno molido solían emplear los chinos como medicina, e incluso, andando el tiempo, los marineros y navegantes del Norte de Europa mostraron el cuerno de un unicornio descubierto en las heladas aguas septentrionales del que pensaron que tenía que ser distinto del terrestre que vivía en los áridos desiertos de Etiopía. Se trataba del narval, un mamífero marino parecido a una marsopa, de la familia de los delfines, que sólo tiene dos dientes, uno de los cuales queda atrofiado, mientras que el otro tiene una elegante forma helicoidal y se desarrolla hasta adquirir una longitud de uno o dos metros.unicornios


Tipología

Aunque la figura del unicornio tuvo más peso en la civilización occidental que en ninguna otra -debido probablemente a la importancia que luego alcanzó en el simbolismo cristiano-, la figura del cuadrúpedo con el cuerno en la frente se encuentra presente en todas las culturas. En los países del Próximo Oriente aparecen diversos animales susceptibles de ser identificados con el unicornio; ejemplos serían desde aquel animal con un solo cuerno en la frente, llamado dajja, que aparece en la versión árabe del Fisiólogo, y al que sólo se puede dar caza usando la argucia de la doncella virgen (véase más abajo en este mismo artículo), hasta la extraña liebre amarilla, también con un cuerno en medio de la frente, llamada al-mi’rad, de la que se habla en ciertos versos de la poesía islámica.unicornio-12

El unicornio chino recibe el nombre de Kilin (K’i-lin) y estaba considerado uno de los cuatro animales de buen agüero (los otros son el dragón, el fénix y la tortuga), ya que se muestra cuando va a nacer algún rey o algún santo, como Confucio; sin embargo, si aparece herido o muerto presagia todo lo contrario. Su promedio de vida era más de un milenio. Difiere de los unicornios vistos hasta ahora en que podía tener más de un cuerno y su morfología era muy variada, pues aunque lo corriente era que fuese blanco y tuviese cuerpo de ciervo, cola de buey, cascos de caballo, escamas de pez y un cuerno de carne en mitad de la frente, podía aparecer también con el pelaje entreverado en cinco colores distintos o con forma de carnero, leopardo, zorro o caballo. El k’i-lin se distingue también del unicornio occidental en que no era nada agresivo, es más, en su afán de no hacer daño a ninguna criatura ni siquiera pisa la hierba verde. En China existe también otro tipo de unicornio, llamado Huanshu, que tiene cuerpo de caballo y cuyo cuerno está hecho de escamas trenzadas.


Propiedades mágicas del Alicornio: el cuerno del unicornio

Desde la más remota Antigüedad, aquel que poseía un alicornio (es decir, el cuerno del Unicornio) tenía el poder, pues a éste se atribuían toda clase de propiedades mágicas y medicinales. En las culturas occidental, árabe y china sus propiedades benefactoras del cuerno se multiplicaban, especialmente si procedía de un animal joven antes que de uno viejo; se decía que las botas hechas con su cuero conservaban sanas las piernas y preservaban de las epidemias, también que si se ingería machacado y diluido era un poderoso afrodisíaco y una inmejorable triaca contra los venenos. No acaba ahí la cosa, porque el alicornio libraba de la epilepsia, las convulsiones y de las dolencias estomacales, e incluso una enfermedad tan terrible como la lepra podía ser tratada con una poción de hígado de unicornio.unicornio

Con todo, la propiedad más conocida, y más útil, del alicornio era la de ser un efectivo neutralizador del veneno, algo reconocido por el mundo entero y particularmente importante en, por ejemplo, las cortes de los príncipes italianos, en la que el riesgo de morir envenenado era tan grande como constante. Nunca jamás un insecto venenoso como el escorpión se atrevería a pasar por donde hubiese algo fabricado con alicornio, tampoco una planta nociva crecería en sus proximidades, so pena de fenecer sin remedio. Los mangos de los cuchillos se fabricaban con este material, en la creencia de que en presencia de cualquier sustancia tóxica, el cuerno cambiaba de color y un leve sudor cubriría la hoja metálica que, además, en su afán protector, destilaría una especie de antídoto que haría invulnerable al que sujetaba el cubierto. Un vaso o una copa hechos de alicornio tenía las mismas virtudes, así que no ha de extrañar que los precios que se pagaban por un trocito de material dotado de tales propiedades fuesen exorbitantes y que sólo pudiesen ser pagados por personajes principescos y de la realeza.


¿Como cazarlo?

Ya se dijo antes que los grandes enemigos del unicornio son elefantes y leones, pero existe un tercer contrincante, el hombre. Se decía que nadie había logrado capturar un unicornio vivo pues eran huidizos y tremendamente veloces; sin embargo, sí era posible capturarlos muertos recurriendo a la estratagema de la muchacha. La técnica consistía en encaminarse hacia el bosque, donde se encuentra la guarida del animal, y dejar allí una doncella virgen con el seno descubierto. Cuando el unicornio percibe su olor, se acerca a la joven, le besa el pecho y se duerme al dulce aroma de su virginidad (hay versiones en las que mama de su pecho y se embriaga), con lo que se busca la muerte, pues el hombre lo mata durante el sueño. Hay que señalar, no obstante, que si la doncella no es virgen, el unicornio no se reclina pacíficamente en su regazo, sino que mata a la joven por corrupta e impura.unicornio-sobre-nubes_800

Es el Fisiólogo el texto que da vez primera el mito del Unicornio y la virgen y la subsiguiente interpretación cristiana:

«El unicornio es un animal pequeño, parecido a la cabra; pero es muy huidizo y los cazadores no pueden acercarse a él, a causa de su astucia extraordinaria. Tiene un único cuerno en medio de la cabeza. Expliquemos ahora cómo se le atrapa. Envían a su encuentro a una pura doncella casta y pura, revestida de una túnica, a la que se dirige el animal cuando la ve, lanzándose sobre ella. Entonces la joven le ofrece sus senos y el animal comienza a mamar de los pechos de la doncella, y a conducirse familiarmente con ella. La muchacha entonces, mientras sigue sentada tranquilamente, alarga la mano y aferra el cuerno que el animal lleva en la frente; en ese momento llegan los cazadores, atrapan a la bestia y la conducen ante el rey. Del mismo modo, Nuestro Señor Jesucristo alzó para nosotros un cuerno de salvación en medio de Jerusalén, en la casa de Dios, mediante la intercesión de la Madre de Dios, una doncella pura, casta llena de misericordia, inmaculada, inviolada».


El Unicornio en los Mundos de fantasía

La gracia aterciopelada del ciervo mezclada con la danzante fragilidad de la cabra impregnan las características equinas del unicornio con un extraña cualidad etérea. El cuerno verticilado de perla y su crin y cola ondeantes de seda deshilachada alejan al opalescente unicornio del horror de la vida mortal. Eterno, aunque sujeto a la muerte, esta bestia de un cuerno puede ser muerta a espada. Es atraido por doncellas solitarias a la cautividad. El unicornio se inclina ensangrentando su cuerno con gran violencia si personas no tan inocentes intentan privarle de libertad.

El unicornio es un animal mágico de carácter noble, puro y muy espiritual. Su aspecto es el de un caballo joven, generalmente blanco, con un cuerno en espiral, patas de antílope, barba de chivo y una cola de aspecto leonino. Sus ojos son de un azul intenso y su inteligencia es comparable a la de un humano. Se cree que son inmortales, pero posiblemente sea el hecho de que su vida media es superior a los 1000 años lo que haga pensar esto. Su longevidad es debida a la magia de su cuerno, que les hace tener siempre un aspecto juvenil. El unicornio presenta una especial resistencia a la magia; es inmune a los hechizos, a los conjuros de muerte y al veneno. Su cuerno mágico detecta el veneno y cura las heridas con un simple roce. Además, su magia les permite teleportarse si se ven en la necesidad de huir de algún peligro. Es un ser independiente y solitario que permite pocos contactos. Solamente se muestra ante doncellas de corazón puro, generalmente humanas o elfas. Este hecho ha sido aprovechado por los villanos para capturar unicornios. Una vez que el unicornio permite ser tocado se convierte en una montura tan leal que protegerá a su jinete incluso con su propia vida.unicornio-2


Bibliografía

http://www.enciclonet.com/

http://www.seresmitologicos.net/

Las Lamias

Publicado: diciembre 16, 2016 en Criaturas Fantasticas, Monstruos Compuestos

Monstruo fabuloso de la mitología greco-latina, con cuerpo de dragón y cabeza de mujer. En la mitología griega y latina, personaje imaginario caracterizado como una mujer horrible, peligrosa, sexualmente agresiva y caníbal. Este personaje ha poblado innumerables leyendas y tradiciones de diversos países desde la antigüedad hasta la época contemporánea.220px-lamia_garagartzan_arrasate_2007-01-01


Características comunes en las historias de las Lamias en las diferentes culturas
  1. El personaje es una mujer horrible/atrayente, sucia y malvada, a la que le gusta devorar a los niños. Es ácrona y a menudo ubicua, o bien se aparece en un cierto lugar y tiempo característicos, que la comunidad conoce y teme.
  2. Las madres protegen a los niños buenos de este ser, pero cuando los niños no se duermen, o se aventuran más allá del espacio permitido (físico o moral), la Lamia aprovecha para caer sobre ellos y raptarlos. El rapto puede tener rasgos seductores (la Lamia tiene una canción mágica, o muestra su lado hermoso).
  3. Una vez llevado el niño a su cubil, la Lamia procede a devorarlo (fin drástico). A no ser que, haciendo uso de su ingenio, consiga huir (robe los ojos postizos de Lamia, que ésta se quita para dormir), o bien reciba la ayuda de un héroe, que los saque in extremis de la tripa de Lamia.
  4. La Lamia es una mujer horrible/atrayente, bestial, que vive aislada de los hombres y siente un vivo deseo sexual por ellos.
  5. La Lamia atrae a sus víctimas (jóvenes ingenuos) con un cebo erótico: pero a la hora de la verdad, lo que desea es devorarlos. De ahí que su cortejo sea similar al de la mantisreligiosa, o que directamente sea incapaz del acto amoroso.
  6. Opcionalmente, un héroe puede salvar a la víctima, sea por la simple fuerza bruta (Euríbato, Heracles) o por la magia (Apolonio de Tiana). Suele darse una tensión erótica, homosexual, entre la víctima y su salvador, lo que implica una rivalidad entre el amor heterosexual (bestial, devorador) y el amor dorio (espiritual, introductor).220px-lamia_and_the_soldier

En la Antigua Grecia

Según parece, las creencias en Lamia o en lamias, igual que otras referidas a mujeres terribles como la Moira y Geló, estaban especialmente arraigadas en el antiguo folclore infantil griego, ya que la oscura amenaza de estas fabulosas mujeres era utilizada por muchos padres para dar miedo a sus hijos, igual que sucede en la tradición hispánica actual con “el coco”, “el hombre del saco”, etc.

El nombre griego de lámia tuvo diversas connotaciones y se asoció antiguamente a sentidos muy diferentes, como los de ‘abismo’, ‘voracidad’ y ‘lujuria’. Algunos autores griegos y latinos señalaron también que este nombre estaba relacionado con el de laimós(‘garganta’), con lélammai (‘ansia’), y con el latín laniare (‘despedazar’). Según otras tradiciones, el nombre de la mujer terrible por excelencia estaría también conectado con el de Lamós, terrorífico rey de los caníbales lestrigones, y con el de Lamó, personificación de la gula desenfrenada.

Además de a un ser femenino que asustaba a los niños, el nombre de Lamia se aplicaba también, en la antigua Grecia, a una especie de voraz tiburón, y también a un remolino que devoraba los barcos. Durante siglos, y hasta la Edad Moderna, era común bromear en Grecia con las “lamias” que supuestamente se alojaban en el estómago y en el vientre de las personas muy glotonas y que se identificaban, en consecuencia, con las tenias parásitas. Por otro lado, y aunque en la mayoría de las fuentes literarias su dimensión principal era la de la mujer monstruosa que asustaba a los niños para que fueran obedientes o se durmiesen, en algunos textos se identificaba a la Lamia con una divinidad marina (según Estesícoro, se trataba de la madre de la monstruosa Escila), o bien con una de tres hermanas divinas, con un demonio, una aparición, una vieja, un animal extraño, un pez o mamífero caníbal, o un ser híbrido mitad mujer y mitad pez, asno o serpiente. La antigua identificación de la lamia con una mujer-pez fue objeto de estudio por parte del psicoanalista Carl Jung, que la puso en relación con la leyenda de los dragones-ballenas estudiadas por Leo Frobenius. Según otro autor clásico, Lamia fue hermosísima princesa libia seducida por Zeus y castigada por la celosa Hera, que la habría convertido en un terrible monstruo.annunaki_lamia_by_artgutierrez_by_ravenwood0713-d389hpi

La acepción principal de la voz “lamia”, y el personaje con el que se identifican la mayoría de sus leyendas, debió de ser, en cualquier caso, la de una especie de mujer “devoradora”, que tendría también connotaciones infernales y sexuales: un personaje, en definitiva, caracterizado por su canibalismo y por vivir en un abismo al que conducía a sus víctimas masculinas para agredirlas sexualmente antes de devorarlas.

Su instinto asesino y caníbal no estaba reñido con una apariencia física eventualmente atractiva. En efecto, aunque algunas tradiciones pintaban a la lamia como una mujer horrible, monstruosa o híbrida, otras la atribuían una gran belleza física y una irresistible iniciativa y encanto sexual. De hecho, diversas prostitutas célebres de la antigüedad adoptaron el nombre de Lamia como sobrenombre. Puede decirse que, en su perfil, se suelen encontrar los polos opuestos de lo hermoso y de lo feo, de lo atractivo y lo repulsivo, de lo encantador y lo asesino.sirenas-15


En la cultura vasca

Es un tipo de genios femeninos que tienen parecidos estrechos con los griegos sigue recibiendo hasta hoy el nombre de “lamiñ”, “lami”, “lamiñaku” o “lamia”. Según el gran antropólogo vasco José Miguel de Barandiarán, la lamia “es generalmente un genio de mujer, salvo las piernas que son como patas de gallina. En Zeanuri, Orozco y Elantxobe créese que es como una mujer de pequeña estatura que tiene un solo ojo en medio de la frente. El nombre de lamiñ rara vez es empleado como propio de un genio determinado: en la mayoría de los casos es nombre común que se aplica a todos los genios de cierto tipo cuyos caracteres son los ya citados, así como el vivir en cuevas, en pozos y en antiguos castillos hoy abandonados. Se ocupan frecuentemente en hacer la colada y en peinarse. Son conocidos los relatos en los que una lamiña reclama con amenazas el peine que le han robado. Una lamiña y dos mozos que la pretendían aparecen en una lápida de Ibernalo… Requieren ofrendas. Si un labrador les deja algún comestible en la orilla de una heredad, las lamiñas lo consumen de noche y, en recompensa, labran la tierra o terminan la faena que hubiese quedado incompleta en la heredad. Es célebre la leyenda de la lamiña de Kobaundi (Mondragón) que se enamora de un joven campesino; de las artes de éste para averiguar la edad del enamorado numen; de la pena, enfermedad y muerte del joven al enterarse de que su novia no es persona humana; del duelo de la lamiña, etc. El arado, tirado por bueyes, hizo desaparecer las lamiñas. Según otros, la construcción de las ermitas rurales fue la causa de su desaparición”.

Para el propio Barandiarán, “el recuerdo de las lamias ha dejado numerosos vestigios en la toponimia: Lamindania (molino de Lacarry), Laminenziluak (cavernas de Camou-Cighi), Laminosin (pozo en Juxu), Lamuxain o Lamusin (arroyo en Sara), Lamien-leze (caverna de Zugarramurdi), Lamiarri (peña de Arizcun), Lamirain (arroyo de Arano), Lamiarriaga (lugar de las piedras de lamias en Endarlaza), Lamitegi (casa y lugar de Bedayo), Lamiategui (molino de Oñate), Lamiñosín (pozo de Ataún), Lamiñen-eskatza (gruta en Mondragón), Lamiñategi (arroyo de Motrico), Lamikiz (caserío de Marquina), Lamindano (barrio de Dima), Lamiñerreka (río de Ceberio), Lamiñapotsu (pozo en Ceánuri), Laminazulo (caverna de Amboto), Lamiaran (lugar de Usánsolo), Lamiako (barrio cerca de Algorta), etc.”.images-3

Una leyenda vasca cuenta que las lamias, en una ocasión, llamaron a la comadrona de un pueblo para que asistiera en el parto de una de las lamias. La comadrona llegó hasta la orilla del río y ayudó en el parto de la lamia, que, en agradecimiento, ofreció a la mujer un tarro de manteca y otro de miel. Le pidieron que escogiera el tarro que más deseara. Aunque le recomendaron aceptar el tarro de miel, la comadrona pensó que la manteca le sería más útil en su casa. Cuando llegó a casa, guardó el tarro de manteca, que, a la mañana siguiente, se había llenado de monedas de plata. Entonces comprendió que, si hubiera elegido el tarro de miel que le recomendaron las lamias, el tarro se hubiera llenado de monedas de oro. Las lamias ayudan en sus trabajos a los humanos que les dejan ofrendas por las noches. Se dice que algunos puentes fueron construidos por las lamias. Según las diferentes versiones de la leyenda, en pueblos de montaña, con accesos difíciles, los aldeanos planeaban construir puentes para mejorar las comunicaciones entre los pueblos, pero eran trabajos complicados, por la situación geográfica de dichos lugares, por lo que pedían ayuda a las lamias, dejándoles comida. Por la noche, cuando todos se habían acostado, las lamias levantaban el puente desde un extremo del río al otro.

Se dice que un día, un panadero que tenía el horno cerca del puente, encendió el horno a medianoche, de forma que el gallo del panadero, pensando que ya estaba amaneciendo, comenzó a cantar, asustando a las lamias, que, cuando iban a colocar la última piedra sobre el puente, se asustaron por el canto del gallo, cayendo la piedra al fondo del río. De esta forma se dice que, si te fijas bien, encontrarás algunos puentes con un agujero en el estribo, identificándose así los puentes construidos por las lamias.172067154_e078af451c_z

Habitualmente se dice que las lamias son esquivas con los humanos, pero nos encontramos en el folklore vasco numerosas historias de amor entre lamias y humanos. La versión más extendida es la que cuenta cómo un joven pastor que volvía a casa con el rebaño a última hora de la tarde, se encontró con una bella lamia en la orilla del río. La pareja se encontraba todos los días, hasta que surgió el amor entre ellos, y decidieron casarse. Al llegar a su casa, el pastor contó a sus padres lo ocurrido, y cómo había decidido casarse con esa bella mujer que estaba en la orilla del río. Su madre estaba extrañada de que hubiera una mujer sola en la orilla del río a esas horas tan avanzadas, por lo que le recomendó a su hijo que, antes de casarse con esa joven, le mirase los pies, ya que podía ser una lamia. El pastor hizo lo que le pidió su madre, y, cuando se encontró de nuevo con su amada, le miró los pies, comprobando con terror que eran pies de pato. A pesar de seguir enamorado de la bella lamia, el joven anuló el compromiso de matrimonio y acabó enfermo de tristeza, muriendo poco tiempo después. Dice la leyenda que la lamia, enamorada del pastor, acudió a su funeral, pero no pasó de la puerta de la iglesia.


Las Lamias en los Mundos de Fantasía

Las Lamias suelen ser muy hermosas, pero al no poder manifestarse en toda su belleza, suelen presentar alguna característica anormal, como patas de oca, gallina o cabra. Su pelo, largo, sedoso y brillante es normalmente rubio, pero al llegar la noche sufren una transformación y se vuelve blanco, sus ojos rojos y su piel se arruga como las viejas. De todas formas, gozan de una gran versatilidad, son de índole afable, caritativas, inofensivas y poseedoras de grandes secretos.

Seduce a los hombres y aprovecha el momento especial de aproximamiento del baile con ellos para chuparles la sangre cual vampira transilvánica. Por otro lado, paradójicamente, se muestra benigna con los niños y con los ancianos. Las lamias son esencialmente subterráneas. Construyen sus hogares bajo el suelo, en cuevas o cavernas, aunque pasan la mayor parte del tiempo cerca de los arroyos o de las fuentes que en general, se encuentran cerca de menhires o dólmenes, tratando por todos los medios absorver toda la energía que de ellos emana. Decoran con brillantez todas sus moradas y no aparecen en la superficie hasta que amanece.2f24922ed66a652dfecb85b6f6370f52


Bibliografía

http://www.enciclonet.com

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BARANDIARÁN, José Miguel, Mitología vasca (San Sebastián, 1960).

http://seres-fantasticos.blogspot.com.es/2009/03/lamias.html


El Minotauro en la mitología griega es un ser monstruoso que comparte la naturaleza de hombre y la del toro. El Minotauro era hijo de Pasífae, esposa de Minos, y de un toro sagrado enviado por Poseidón. Su morada estaba localizada en la isla de Creta. La leyenda cuenta que el rey Minos había mandado construir un laberinto a Dédalo para ocultar la bestia. El Minotauro morirá a manos de Teseo, héroe del Ática.

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Asterión fue el verdadero nombre del minotauro de Creta.


El nacimiento del minotauro

Cuenta la leyenda que, a la muerte del rey Asterión, Minos quiso hacerse con todo el poder de la isla. Para convencer a sus hermanos de que le cedieran el trono, Minos argumentó que se sentía elegido por los dioses como soberano de Creta. Con la intención de demostrarlo, afirmó que los dioses estarían dispuestos a concederle cualquier cosa que él solicitase. Convencido de ello, consagró un sacrificio a Poseidón y le solicitó que hiciera emerger de las aguas un toro. Poseidón accedió, pero aceptó también el compromiso de Minos de que el toro le sería consagrado.

Efectivamente, un magnífico toro emergió de las aguas. Sin embargo, Minos no cumplió su promesa y se negó a sacrificar al espléndido ejemplar. Poseidón, en venganza por el engaño, quiso perjudicar a Minos. Enfureció a la bestia para que arremetiera contra la población y sembró en el corazón de Pasífae una pasión incontrolable hacia el animal. El toro fue exterminado de la mano de Heracles pero la pasión de Pasífae tuvo un fruto indeseable.minotauro-2

Incapaz de controlar su deseo, Pasífae recurrió al auxilio de Dédalo, que por aquel entonces residía en la corte. Para que Pasífae pudiera llevar acabo su indecorosa pasión, Dédalo construyó una vaca de madera. Gracias a este artefacto, el toro, engañado, cedió a los deseos de Pasífae. De la cópula entre Pasífae y el toro de Poseidón nació un ser monstruoso, Minotauro. Su fisionomía compartía los rasgos humanos de su madre y los rasgos animales de su padre y su aspecto resultaba temible.


El laberinto del minotauro

Una vez nacido el Minotauro, Minos supo el horrendo adulterio de su mujer y conoció el terrible fruto de su unión. Avergonzado y temeroso, decidió ocultar al monstruo. Minos ordenó a Dédalo construir un palacio donde apresar al Minotauro. Para evitar que el monstruo pudiera huir, Dédalo ingenió un palacio laberíntico. En él, los pasillos y las salas se enrevesaban de manera que fuera imposible la huida.timthumb1


El pasto del minotauro

La leyenda del Minotauro cuenta que, cada año, el monarca de Creta, Minos, le ofrecía como pasto siete doncellas y siete jóvenes varones. Los jóvenes procedían de Atenas. Minos había conseguido este tributo como consecuencia de una expedición militar contra esta ciudad. Minos, tras la muerte de su hijo, Androgeo, a manos de los atenienses, había avanzado, en venganza, con su ejército sobre la ciudad. El asedio de Atenas se prolongaba indefinidamente. Minos, desesperado, solicitó la ayuda de su padre, Zeus. Como respuesta a sus súplicas, Zeus envió contra la ciudad una peste que mermaba su población y la afligía con el hambre. Egeo, rey de Atenas, consternado por la suerte de su pueblo, consultó el oráculo. Fue así como conoció que la única solución a sus desdichas era aceptar las condiciones de Minos. Entonces, Minos impuso a los atenienses el tributo con el pensaba alimentar al Minotauro encarcelado.teseo-y-el-minotauro-unmitocorto


El minotauro en los mundos de fantasía

Los minotauros son inmensos humanoides con cabeza y cola de toro, muy fuertes y musculosos. Su creación es desconocida, aunque se sospecha que fueron creados por una maldición. La naturaleza de un minotauro es más próxima a la de un animal que a la del hombre; son menos inteligentes que los humanos pero sus sentidos son más agudos. Tienen muy desarrollado el olfato y la infravisión y son, además, seres muy astutos. Los minotauros son siempre machos y se reproducen con mujeres humanas. Su vida media está en torno a los 200 años. Su alimentación es carnívora y tienen preferencia por la carne humana.minotaur_by_predator122001-d4i37en

Pueden atacar de dos formas: a los seres pequeños con mordedura, y a los más grandes mediante embestida con la cabeza. Ésta última es su forma más poderosa de ataque. También se pueden ayudar de una gran hacha. Si durante un combate resultan heridos entran en un estado de furia, en el cual pierden su capacidad de esquivar, pero sus golpes son más fuertes y se hacen inmunes al cansancio, a la inconsciencia y al dolor.

Algunos minotauros viven en laberintos subterráneos donde, por complejos que sean, no se sienten desorientados como el resto de los intrusos. Su excelente sentido de la orientación hace que cualquier ser que entre en el laberinto sea encontrado rápidamente por el minotauro.el-mito-del-minotauro-0-5814-36


Bibliografia

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Monstruo que, según la tradición judía, fue modelado y animado por el hombre, y que después se rebeló y fue destruido por él.

La palabra “golem” sólo aparece una vez en la Biblia, en el Salmo 138, y suele traducirse como “embrión” o como “materia en estado informe”. En el Talmud, parece designar una porción de materia con forma humana antes de recibir el hálito vital, y, más concretamente, a Adán antes de que su cuerpo recibiese el aliento de la vida. Un pasaje del Sanhedrintalmúdico dice: “Doce horas tuvo el día. En la primera hora se amasó la tierra; en la segunda, ésta se convirtió en un ‘golem’; en la tercera, le fueron estirados los miembros; en la cuarta se infundió en él el alma; en la quinta se puso de pie…

Durante muchos siglos, el concepto de golem tuvo sólo acepciones teológicas y fue únicamente conocido en el ámbito rabínico. Pero, a partir del siglo XIII, comenzaron a surgir en torno a él, en numerosas comunidades judías europeas, diversas leyendas que le convirtieron progresivamente en un personaje muy popular y hasta folclórico del imaginario colectivo judío.clay_golem_by_kikicianjur-d36zv9s

La más conocida de estas leyendas cuenta que el rabino Ben Sira y su padre pasaron tres años creando, con elementos procedentes de otros seres, el cuerpo de otro hombre. Cuando lo terminaron, el nuevo ser, el golem, tenía escrita en su frente la palabra emeth (“verdad”), igual, que según la tradición, sucedió con Adán. En el momento en que adquirió alguna conciencia, el monstruoso ser les recriminó por el atrevimiento de haberse atrevido a emular la capacidad creadora de Dios: “Dios sólo creó a Adán, borró el aleph de emeth y él quedó meth, muerto. Así debéis hacer también vosotros conmigo, y no debéis crear ningún otro hombre, para que el mundo no degenere en la idolatría“.


El Golem en los mundos de fantasía

Los Golems están formados por sustancias sólidas imbuídas de un espíritu. A muchas de estas criaturas se les da vida sin una forma definitiva y no son más que bestias estúpidas dotadas prematuramente de un alma; otras son simplemente esculturas animadas. Todos parecen, y actúan como estatuas vivientes. Sirven únicamente a su creador respondiendo a mandatos simples. Si a un Golem le es imposible acercarse a un enemigo, comenzará a tirar piedras o cualquier objeto próximo con el propósito de completar su misión. Si por una casualidad perece el creador, un Golem intentará cumplir con la última misión que le impusiera este o, si no se le ordenara nada, se convertiría en un vengador incontrolable.

Los Golems no tienen partes, son un ser formado a partir de una única sustancia, y aunque tienen apariencia humana, los rasgos faciales que poseen dependen de la habilidad del creador para esculpirlos.rusted_golem_by_igorkieryluk-d2zx1bs


 

Bibliografía

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El nombre de esfinge viene del griego sphingo y significa “la estranguladora”. Monstruo femenino con pecho, cuerpo y cola de león, que tenía cara de mujer y alas de ave rapaz. Se cree que es hija de Equidna y Ortro, el perro de Geriones, aunque a veces se dice que es hija del monstruo Tifón.esfinge 2

Hay una tradición menos abundante que la sitúa como hija natural de Layo. Fue enviada a Tebas por Hera, que quería castigar a Layo por haber amado a Crisipo, hijo de Pélope. Cuando Creonte gobernaba, pues Layo había muerto, llegó el monstruo que proponía adivinanzas a los viandantes y, si no eran capaz de resolverlas, los devoraba.esfinge 4

La Esfinge se instaló en uno de los montes del oeste de la ciudad de Tebas, el Ficio o el Antedón. Desde ahí se dedicó a asolar la campiña tebana destruyendo las siembras y matando a todos los que no fueran capaces de resolver sus enigmas. Mataba estrangulando, y algunas opiniones refieren que de ahí viene su nombre, ya que cerraba (sphíggein, ‘cerrar’) el paso del aire a los desafortunados que caían en sus garras. la Esfinge había aprendido el arte de formular enigmas de las Musas.


Edipo y la muerte de la Esfinge

Al llegar Edipo a la ciudad, la Esfinge le preguntó:

Existe sobre la tierra un ser bípedo y cuadrúpedo, que tiene sólo una voz, y es también trípode. Es el único que cambia su aspecto de cuantos seres se mueven por tierra, aire o mar. Pero, cuando anda apoyado en más pies, entonces la movilidad de sus miembros es mucho más débil.

Edipo, tras pensarlo un instante, contestó que el ser humano, pues cuando era pequeño gateaba con las manos y los pies, en su madurez caminaba erguido sobre sus dos piernas y, en la vejez, necesitaba del apoyo de un bastón.esfinge 3

En algunas tradiciones, también le pregunta quien son dos hermanas que una genera a la otra y viceversa, enigma que también supo resolver Edipo: la noche y el día (téngase en cuenta que “día” en griego es femenino). La Esfinge, furiosa, se arrojó de lo alto de la ciudadela y pereció.esfinge


En el Antiguo Egipto

A pesar de su repercusión en el arte griego en particular, su origen se remonta a los primeros períodos de la historia del Antiguo Egipto, aunque no está tampoco claro que sea éste su único origen, ya que existen también representaciones de esfinges en el Próximo Oriente de más o menos la misma antigüedad. La esfinge egipcia tenía figura de león y cabeza humana (normalmente de hombre y con el mentón recubierto de barba), y siempre aparece echada.esfinge 5

Existen, no obstante, algunos ejemplos que tienen cabeza de carnero o de gavilán, consagradas a Amón y colocadas, por lo general, a la entrada de los templos o en su interior, con una clara intención de que actúen como guardianes de los mismos. De grandes dimensiones, y elaboradas normalmente a partir de materiales como el granito, pórfiro, etc., solían presentarse alineadas en dos hileras, formando una avenida, y colocadas sobre basas de la altura de un hombre, como las que se conservan en el templo de Luxor (aunque sean tan sólo una parte del gran número que existía), dispuestas formando una perspectiva, muy juntas las primeras y cada vez más separadas el resto. No obstante, la más notable de todas, por su antigüedad, belleza y dimensiones, es la llamada esfinge de Gizeh, que se encuentra situada cerca de la pirámide de Kefrén, dentro del conjunto monumental de las pirámides de Gizeh, tallada en la misma roca (salvo las manos, elaboradas con argamasa y cal muy dura).


En los Mundos de Fantasía

En la mitología fantástica existen 4 tipos de esfinges aladas;

Androesfinge.
Tienen cuerpo de león macho alado y la cara de un hombre. Son bastante inteligentes, su naturaleza es bondadosa  y, entre todas las clases de esfinges, son las más fuertes. Sus poderosas garras pueden matar a un hombre de un solo barrido. A pesar del hecho de que tienen magia y pueden lanzar conjuros, no suelen hacerlo para atacar, sino para defenderse y con fines curativos. Las androesfinges cuentan con una poderosa arma; su rugido. Pueden rugir tres veces al día. El primer rugido hace que las criaturas que lo escuchen huyan presas del pánico. Si vuelve a ser molestada, puede lanzar un segundo rugido capaz de dejar paralizadas a las criaturas de su entorno. El tercer rugido es devastador; las criaturas que lo escuchen se sentirán fuertemente debilitadas e, incluso, pueden llegar a morir. Las androesfinges son buscadas por las ginoesfinges (su contrapartida femenina) para aparearse. La principal misión de las androesfinges es la de vigilar y proteger a las demás esfinges de humanos y otros seres, incluso de otras esfinges.esfinge 6
Ginoesfinge.

Son leones alados con rasgos faciales femeninos. No son tan fuertes como las androesfinges pero son más inteligentes y sabias. Viven en climas cálidos y desérticos. Les encantan los acertijos y suelen ayudar a los viajeros a cambio de acertijos u otra información que consideren interesante como, por ejemplo, la localización de una androesfinge. También tienen magia y pueden lanzar muchos tipos de conjuros, uno de ellos, la clariaudencia, que les permite escuchar comentarios de otros seres aunque no estén cerca. Son amantes de los tesoros, por lo que aceptan gemas y oro a cambio de algún favor.esfinge 7

Crioesfinge.
Son esfinges masculinas con el cuerpo de león alado y la cabeza de carnero. Son de inteligencia baja y de carácter neutral. No son tan fuertes como las androesfinges pero, aun así, cuentan con poderosas garras y con los cuernos de su cabeza para atacar ferozmente al enemigo. Se dedican a localizar ginoesfinges para aparearse con ellas. Al localizar la cueva de una ginoesfinge luchan entre ellas y el macho ganador del combate entra en la cueva.esfinge 8

Hieracoesfinge.
Estas esfinges de naturaleza malvada tienen una escasa inteligencia pero, físicamente, son muy fuertes. Son leones machos con alas y cabeza de halcón. No pueden lanzar conjuros, así que en el combate con otros seres luchan ferozmente atacando con sus garras o con su afilado pico. Suelen encontrarse en bandas de unas 10 hieracoesfinges. Las hirecoesfiges son enemigas eternas de las androesfinges. Buscan también a las ginoesfinges con fines reproductivos.esfinge 9


Bibliografía

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El Miraj

Publicado: agosto 11, 2015 en Monstruos Compuestos
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El Al-mi’raj (árabe: المعراج al-mi’raj), es una bestia mítica de la poesía islámica de la que se dice que vive en una misteriosa isla llamada Jezîrat al-Tennyn, dentro de los confines del Océano Índico. Su nombre también es sinónimo de la ascensión de Mahoma al cielo.Miraj 3

El Al-mi’raj es un gran conejo amarillo de aspecto inofensivo, dotado de cuerno negro de 60 cm enroscado, similar al de los unicornios. A pesar de su apariencia dócil, este conejo es en realidad un feroz y territorial depredador, capaz de matar personas y animales muchos más grandes que él embistiendo con su cuerno. También cuenta con un inmenso apetito y puede devorar otros animales más grandes que él sin ningún esfuerzo. Los demás animales lo temen, y huyen en su presencia.Miraj 2
Los habitantes de la isla tenían tanto miedo que el Al-Mi’raj los devorara a ellos o a sus animales que acudían a brujas para mantener alejada a la criatura. La leyenda cuenta que sólo una verdadera bruja podría hechizar al Al-Miraj, neutralizándolo para que los isleños pudieran librarse de él.

El Miraj en los Mundos de Fantasía

Una piel sedosa, del color de la mantequilla o de la miel, cubre la suave forma del Miraj. Una liebre de la que brota un único cuerno de ónice en forma de espiral. El Miraj posee la inteligencia suficiente para confundir a miles de enemigos que amenazan a los devoradores de hierba, hoja y grano. La liebre astada los defiende de zorros y lobos, de enfermedades y tempestades, y del hombre, saltando desde el suelo para empalar a sus enemigos desde el suelo.Miraj 1


Bibliografía

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Ser femenino monstruoso de la mitología grecorromana. Las gorgonas tenían serpientes en lugar de pelo, grandes colmillos de jabalí, manos de bronce y alas de oro, con las que podían volar. Sus ojos convertían en piedra todo lo que miraban. Descendían de Forcis y Ceto, dos divinidades marinas, y eran tres: Esteno, Euríale y Medusa. Las dos primeras eran inmortales y la última mortal. Habitaban en el Occidente extremo, cerca de la región de los muertos y el país de las Hespérides. En ocasiones, el nombre de Gorgona se utiliza sólo para nombrar a Medusa, única entre ellas que posee mito propio.

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Medusa

Monstruo femenino de la mitología grecorromana, hija de las divinidades marinas Forcis y Ceto, famosa por convertir en piedra a quien miraba. Ella y sus hermanas, Esteno y Euríale, eran conocidas con el nombre de Gorgonas, aunque muchas veces se aplica este apelativo sólo a Medusa. De las tres, sólo ella era mortal y, en efecto, fue asesinada por Perseo. A pesar de su horroroso aspecto, pues tenía serpientes en lugar de cabellos, colmillos de jabalí, escamas en el cuello, manos de bronce y alas de oro, Poseidón se unió a ellas y la dejó embarazada. Con el tiempo, su leyenda evolucionó y varió. En ocasiones, se contaba que Gorgona era una bella joven que se jactaba de ser más hermosa que Atenea y, por este motivo, la diosa castigó su soberbia transformándola en un ser espantoso. Otra versión cuenta que la cólera de la diosa procedía de un sacrilegio a su templo, pues Poseidón violó a la joven Medusa en el altar consagrado a Atenea.

Gorgona 2


El Mito

Perseo se había comprometido a entregar la cabeza de una gorgona al rey Polidectes. Como sabía que sólo Medusa era mortal, decidió atacarla a ella. Aprovechando que las gorgonas estaban dormidas, se elevó por los aires con las sandalias aladas que Hermes le había dejado y, poniendo su escudo pulimentado ante sí para que la mirada del monstruo no le transformara en piedra, le cortó la cabeza. Como la gorgona se encontraba encinta por aquel entonces de Poseidón, de su cuello salió el fruto de esta unión, el gigante Crisaor, y Pegaso, el caballo alado. Más tarde, Atenea pondrá la cabeza de la gorgona en su escudo o en su égida para que sus enemigos se conviertan en piedra nada más verla. Perseo también recogió la sangre de la herida, pues ésta tenía propiedades mágicas: la que salía de la vena izquierda era un veneno mortal y la de la derecha podía resucitar a los muertos. Además, le cortó el cabello, pues un solo rizo lanzado al enemigo ponía en fuga a todo un ejército.

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Las górgonas en los mundos de fantasía

Unas serpientes que se retuercen en lugar de trenzas rizadas enmarcan la cara de esta hechicera. Su núbil figura rivaliza con la belleza de su rostro, pero la górgona consigue pocos amantes. Una ojeada a la cara de esta dama convierte al admirador en piedra siempre que los besos venenosos concedidos por su pelo serpentino no le envenenen primero.

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El Grifo

Publicado: junio 12, 2015 en Monstruos Compuestos
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El Grifo (Del lat. tardío gryphus, y este del lat. clásico gryps, griphis, y este del gr. gruy, grupoV, ‘grifo, animal fabuloso’). Animal fabuloso, de medio cuerpo arriba águila, y de medio abajo león.

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Animal fabuloso, presente de forma ininterrumpida en la mitología de las civilizaciones de Oriente Próximo y Asia occidental, cuya forma varía con el tiempo, si bien siempre es fácilmente reconocible ya que combina un cuerpo de león con cabeza, pecho, alas y garras de águila. Ésta morfología puede presentar variantes: la cabeza puede ser de buitre o, sobre todo en las representaciones mesopotámicas, de león. Las patas pueden ser todas de león o todas de águila, o bien aparecer dos y dos. Es posible también que el cuerpo del felino aparezca alado y sea más pequeño, del tamaño de un lobo, y ocasionalmente puede tener cola de serpiente. Otras veces se le atribuía cuerpo de león, pero con cabeza y alas de águila, orejas de caballo y una cresta con aletas de pez. Por otra parte, la postura del grifo no es uniforme: aparece amenazador y rampante, como custodio de un trono real, como montura de un dios o, simplemente, como un animal de presa. Lo mismo se puede decir respecto a su color; el historiador griego Ctesias decía que estaba cubierto de plumas rojas en el pecho y negras en el cuerpo, azules en el cuello y blancas en las alas, pero en época bizantina, cuando el grifo consolida por completo su carácter solar, es totalmente blanco.

De todo lo anterior se deduce que el grifo reunía en sí los caracteres físicos de los dos animales más poderosos de la tierra y del aire, el león y el águila. Era regente del aire y también de la tierra. Esta imagen de imponente poder se refleja en la etimología del nombre, pues grifo parece provenir de la raíz indoeuropea grah, ‘agarrar’, en referencia a la condición rapaz y agresiva de este animal.

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Con el paso del tiempo, los caracteres del grifo se fueron definiendo. Quedó convertido en un ave cuadrúpeda de enormes garras, con uñas del tamaño de los cuernos de un buey, capaces de aferrar el cuerpo de un caballo o de un hombre completamente armado y transportarlo por los aires (las garras eran tan grandes que se podía fabricar una taza o un vaso con cada una de ellas; de hecho, durante la Edad Media se comerció frecuentemente con supuestas garras de grifo, en la creencia de que cambiaban de color si se introducía un veneno en ellas). Cuando el grifo echaba a volar, el viento que producían sus fuertes alas bastaba para derribar a los hombres. Los grifos vivían en los montes Hiperbóreos, en algún punto de Escitia, en lucha constante con los arimaspos, los cuales intentaban robarles el oro y las esmeraldas que colocaban en su nido como talismán contra las alimañas venenosas del monte. Los enemigos naturales del grifo eran los hombres, a los que no temía en absoluto, y los caballos.


Los Grifos en los Mundos de Fantasía

Con diez metro de envergadura, el aroma de sangre caliente ejerce sobre el salvaje Grifo un ansia por batallar que lo lleva a entrar en combate con una rapidez no superada ni por la que incita el hambre. Tiene cabeza y plumas de águila y su plumaje es metálico; dichas plumas ocultan las afiladas garras de los cuartos delanteros. Una piel rojiza cubre sus cuartos traseros. Si es capturado de joven y se le somete a un entrenamiento intensivo, el Grifo se convierte en un fiero y leal corcel que sólo obedece al que lo cabalga.

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La Quimera

Publicado: mayo 8, 2015 en Monstruos Compuestos
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La quimera (Del gr. cimaira, ‘animal fabuloso’, a través del lat. chimaera). Monstruo mitológico que vomitaba llamas y tenía la cabeza de león, el vientre de cabra y la cola de serpiente: Quimera nació de la unión de Tifón y Equidna.


Monstruo de la mitología grecorromana, que tenía la parte inferior de serpiente, el busto de cabra y la cabeza de león, aunque en ocasiones aparecía con dos cabezas: una de cabra y otra de león. Lanzaba llamas por la boca y arrasaba a su paso. Nació de la unión de Tifón y Equidna y fue criada por el rey de Caria, Amisodares. Aunque habitaba en Pátara, solía hacer incursiones en distintos reinos. Yóbates, rey de Licia, encargó a Belerofonte que acabara con Quimera, pues ésta estaba acabando con sus ganados. El héroe, ayudado por el caballo Pegaso, logró acabar con ella. El mito narra que puso un trozo de plomo en la punta de su lanza y que, al sobrevolar por encima de ella para atacarla, las llamas del monstruo derritieron el plomo, que cayó sobre Quimera y la mató.

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La Quimera en los mundos de fantasía

Las dos cabezas y la serpiente pueden atacar a la vez. Es un león que posee una cabeza adicional, la de una cabra. La voraz quimera acecha en una búsqueda incesante de presas. Los cuernos de la cabra y las fauces del león reciben una ayuda letal de la cola de la quimera, una serpiente que lanza proyectiles de fuego. El salvajismo de la quimera se extiende incluso hasta sus propias crías; normalmente las elimina en cuanto las ve.

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BIBLIOGRAFÍA

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